东方既白 著

古时候启蒙教育学《三字经》有云：“养不教，父之过；教不严，师之惰”。这话条理清晰、一分为二地阐述了，家长与老师在幼儿教育过程的职责划分和差异所属。

意思就是：假如养育儿女，却没好好教育或者给他受教育的好机会，这也是做爸爸的过失。假如教育学生们，但不严苛，这也是做老师的渎职。由于抚养儿女，不单单是养，也有育，除开给儿女吃穿，需注意提升对其进行品德修养的教育。

养不教，父之过；教不严，师之惰

由《三字经》这话，再根据前边所说“六亲克”体系中“父母克子孙”主题思想，放到现阶段的大背景下就能实际转化成：

做为小孩的父母（即六亲中的好兄弟和妻财），不仅养育儿女，还要在孩子三岁以前的家中教育中，使其接纳社会道德启蒙教育教育和思维品格的塑造，假如不让他们接纳这次机会，那便是父母的过失。由谁来对他们进行社会道德启蒙教育教育和思维全蝎蛇蚁胶囊说明书品格的塑造呢？以爷奶（即六亲里的父母）为主导，小孩的父母辅助，要是没有严格制约和教育，那便是爷爷奶奶的渎职。

父母克子孙，乃为“易子而教”也

同样，在孩子三岁以后的院校教育中，也想让其接纳社会道德启蒙教育教育和思维品格的塑造，假如不让他们接纳这次机会，那就父母的过失。由谁来对他们进行社会道德启蒙教育教育和思维品格的塑造呢？以学校外的教师为主导，小孩的爷奶（即六亲里的父母）辅助，要是没有严格制约和教育，那便是教师的渎职。

但是现在有少数家长教育工作人员，活生生把那三种前后关系都前后左右错乱，本末倒置了，都只是把教育当做赤裸裸的劳务关系，而忽略了德在这其中器重的带领和制约功效，才是导致现阶段家校矛盾的主要安全隐患和问题所在，是我们所实施的教育体制改革，特别是在必须注重的战略目标，不仅制订合适的法律法规提升行业监管，更需要对彼此开展职业道德的正确引导管束。

百年传承，以德育人

例如有些家长，无缘无故训斥老年人，乃至威胁老师说：“教不教是老师的事，学不学就是孩子自己的事情，大家出钱，大家教师还要教，要管理我的孩子，不行”。行为人充分证明某些人的自豪愚昧，骄傲自大，也充分证明她们枉为人父，没了解“养不教，父之过；教不严，师之惰”的真实含义，弄不懂“六亲克”体系中“父母克子孙”、及其孔子“易子而教”的核心内容，更没有弄明白教育的根本目的，就是为了谁难题。

不忘恩情，师生如父子

设想教师一旦会因此没教，或是教而不紧，导致自己的儿子失去管束和教导，校园内彻底放飞自我，最后吃亏到底是谁。乃至更进一步，对孩子不闻不问，爱理不理，那小孩又把如何自处呢？不出所料。

“无恋不能从师，非严不能成器”，“师生如父子”，并不是父子胜过父子，这跟“六亲克”体系中，爷奶和子孙的亲属关系，有异曲同工之处。老师对学生的有倾囊相助，故尊敬师长，崇智乐学一直是大家中华民族优全蝎蛇蚁胶囊有没有毒良传统美德，都是我们一定要高度重视的最重要难题。

一日从师，终身为父

早就在《礼记·学记篇》就给出了，“立国君民，课堂教学为本”的发展理念，大家建立一个我国，领导干部一国的老百姓，大家创建一个企业，领导干部一个企业的职工，什么最重要？教育最关键。教育的目的是什么？“教也者，长善而救其失者也”，教育的目的就是为了让人们单纯善良层面不断地提高，进而大众的过错得到拯救，修养身心，以德育人，内外兼修，这才是真正大家教育的真实目地。

以德育人，内外兼修，德才兼备

网上有人把优秀人才分成四个层级：“有德有才是真品，有德无才是残品，恃才傲物是吸毒，无才无德是废料。”意思就是此人又有才干还有品行，就是我们社会发展最需要，是真品。恃才傲物到底是什么呢？是吸毒。此人很有才，专业技能非常好，但没品行，它会对国家导致隐性的伤害，这个人是吸毒。

内外兼修，德为先

大家想一想毒奶粉、毒饺子的事情，是不是就是这些恃才傲物得人做出来？但是我们现在这个社会，把什么样人当做了优秀人才？就是将吸毒当做了优秀人才，塑造的基本都是恃才傲物得人。有德无才是残品，此人有品行但没才可以，大家通过培训，他也可以用，虽然不如真品这么好，但不至於对国家造成极大的伤害。

最后就是无德无才，是废料，这么说自然有一些太欺负人了，但教育的基本原则，取决于保证社会发展的高效运作，教育体系可能和社会意识形态从某种意义上挂勾，要让小朋友为自己社会发展岗位职责充分准备，因此这么说都是真实情况。

因此，从某种意义上而言，“六亲克”体系以“哥们克妻财，妻财克父母，父母克子孙”顺序和前后关系，各组员在这其中各尽其责，各展其长，各尽其责，联动发展，便是小孩子社会道德品格家中教育最理想的培养体系，亦是最好的家中合作职责分工搭配方法，也能让这个家庭体系的功能充分发挥最大效能。

克亦有道在线：哥们克妻财，妻财克父母，父母克子孙

次之，乃是“父严、母慈、子孝”的方式，由亲爸亲母独立自主塑造，时间和精力不全蝎蛇蚁胶囊正品充足不用说，关键在于社会道德品格涵养，相较于爷奶还尚缺熟度，也只能是委屈求全的无奈的选择。

如同《道德经》第五十一章所说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。要以天地万物无不尊道而贵德。”万事万物，非“道”而无法形成，非“德”而无法长养，“天道无亲，唯德是辅”，做为小孩幼儿阶段的教育更需要德才兼备，培元固本。

以道学术，以礼御才，内外兼修

故，“六亲克”体系里的“父母克子孙”，是有之非常值得当今参考的、具体性价值的，便是告诫我们人才培养，确实应该以德育人，内外兼修，德才兼备。

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创作者 | 东方既白

介绍：十年学易，一朝禅悟，独创性“以易解老，以老解百家”国学经典和哲学科学研究新体系。

专注于《易经》和《道德经》系统架构图体系的创始人、宣传者、实践者。

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